Dans l’Iran d’aujourd’hui où règne la répression culturelle, les mots sont considérés comme des crimes. La plume, la poésie, la fiction, la musique et le cinéma — chaque fois qu’ils s’écartent de la langue officielle du régime et se rapprochent de la voix du peuple — sont confrontés à la colère de l’appareil de sécurité.

Introduction : La culture en chaîne

Les artistes, cinéastes, musiciens, poètes, écrivains et journalistes qui parlent des réalités sociales sont aujourd’hui plus que jamais confrontés à de lourdes menaces, à de longues peines de prison, à la torture et aux mauvais traitements psychologiques. Grâce à la sécurisation de l’art, les institutions judiciaires et de renseignement iraniennes ont transformé la culture en une menace perçue pour la sécurité nationale.

Ce rapport ne documente pas une aberration du droit, mais le résultat d’une politique délibérée visant à réduire au silence la créativité, effacer la mémoire culturelle et instiller la peur parmi les générations d’artistes.

Cadre juridique de la répression culturelle

En interprétant de manière large des accusations vagues et politiquement chargées telles que « la propagande contre le régime », « l’assemblée et la collusion », « insulter les dirigeants » ou « la corruption sur terre », la justice iranienne a légalisé la suppression de la littérature et de l’art. L’article 48 du Code de procédure pénale, qui restreint le droit de choisir un avocat dans les cas dits « sécuritaires », a pratiquement éliminé la défense légale équitable. Dans de nombreux cas, les procès se déroulent à huis clos, sans la présence d’un avocat indépendant, et reposent fortement sur des aveux obtenus sous la contrainte. Le résultat : l’art devient un crime, et l’artiste un défendeur de la sécurité nationale. Un avocat de la défense représentant des artistes en prison a déclaré : « Même le fait de se référer à sa langue maternelle ou d’exprimer son chagrin environnemental peut être considéré comme une menace pour la sécurité nationale. Aucune institution juridique indépendante n’est en mesure d’assurer une défense efficace. »

Discrimination systémique : sexe, origine ethnique, région

En Iran, non seulement la culture est soumise à une censure stricte, mais dans les régions ethniques elle est effectivement criminalisée. Un poète qui écrit en arabe, ou un écrivain utilisant le dialecte kurde, est beaucoup plus susceptible d’être arrêté ou même exécuté. Tout marqueur d’identité indépendante — qu’il soit linguistique, sexiste ou artistique — est considéré par l’appareil de sécurité comme une menace politique.

Les femmes écrivains, ainsi que les artistes kurdes, arabes, baloutches et azerbaïdjanais, sont particulièrement visés par les poursuites de l’État. Enseigner dans sa langue maternelle, écrire de la poésie dans une langue autre que le persan ou participer à des événements culturels locaux peuvent être considérés comme des « actes contre la sécurité nationale ».

Selon des organisations de défense des droits de l’homme respectées, l’Iran se classe toujours parmi les pires geôliers d’écrivains au monde. En 2024, l’Iran a emprisonné 43 écrivains, se classant au deuxième rang après la Chine. Parmi ceux-ci, 13 (30 %) étaient des femmes, ce qui fait de l’Iran le plus grand donneur d’ordre des écrivaines dans le monde.

Au cours des cinq premiers mois de 2025 seulement, au moins 19 individus appartenant à la communauté culturelle iranienne ont été convoqués, interrogés ou détenus par les institutions gouvernementales. Un poète a été condamné à mort; d’autres risquent de lourdes peines de prison. Beaucoup subissent des interrogatoires brutaux et des détentions illégales simplement pour avoir écrit. Ces chiffres révèlent une politique de censure et de répression profondément enracinée et parrainée par l’État qui va bien au-delà des arrestations isolées. Son but est d’étouffer la créativité et de supprimer la pensée critique.

Conditions de détention : un système de torture et d’humiliation

Les rapports des prisons d’Evine, de Lakan (Rasht) et de Sheiban (Ahwaz) décrivent des abus généralisés à l’égard des artistes incarcérés, y compris la torture, l’isolement cellulaire prolongé, le refus de soins médicaux, le placement forcé dans des quartiers de sécurité mixte, le traitement dégradant par les gardiens, et privation de contact avec les avocats et la famille.

L’ambiguïté des accusations permet des arrestations arbitraires, tandis que le déni systémique de l’application régulière de la loi, couplé avec le recours à des aveux forcés, a transformé le système judiciaire en un outil de contrôle autoritaire. Le processus juridique lui-même, conçu pour légitimer la répression, constitue une grave violation des droits de l’homme.

Liste documentée des artistes et écrivains emprisonnés (mai 2025)

Peyman Farahavar

Poète et activiste culturel de Gilan, né en 1988. Arrêté le 17 août 2024 pour des poèmes critiques et des protestations pour la justice sociale. Transféré à la prison de Lakan à Rasht et condamné à mort en mai 2025 dans un procès inéquitable sans accès à un avocat choisi, sur des accusations d’hostilité contre Dieu et de propagande contre le régime. Vendeur de fruits par profession, il s’efforçait de subvenir aux besoins de son fils âgé de 10 ans et est connu comme « la voix des Gilaks oubliés ».

Mokhtar al-Boushookeha-ha

Ahwazi Poète et écrivain arabe. Arrêté en 2010 par la police cybernétique à Ahvaz. A subi de graves tortures physiques et psychologiques à la prison de Sheiban. Finalement condamné à mort — plus tard commuée en prison à vie — uniquement pour avoir écrit des histoires et des poèmes arabes.
Dans une lettre publiée en janvier 2025, il écrit : « Les coups, surtout à l’abdomen, m’ont rendu inconscient. Je me suis réveillé menotté et enchaîné à un lit d’hôpital. J’ai entendu un médecin dire aux agents : « Encore un coup et ses intestins risquent de se rompre. Il pourrait mourir. » Un interrogateur a souri et a dit : « Encore mieux! » avant de poursuivre l’agression. »

Mahvash Sabet

Poétesse, enseignante et membre de la communauté bahá’í. Elle purge une peine de 10 ans en raison de sa foi et de sa poésie. A subi une chirurgie à cœur ouvert en janvier 2025. Elle écrit : « Evin Ward n’est pas une cage, c’est un miroir qui reflète le visage impur du juge ».

Sarveh Pourmohammadi

Écrivain et enseignant de Sanandaj. Condamné à cinq ans de prison pour avoir enseigné le kurde et participé à des activités culturelles.

Fariborz Sadehi

Poète politique de Kermanshah. Condamné à 22 mois de prison en 2025 pour sa poésie critique.

Mostafa Helichi

Poète de Bushehr. Arrêté et sévèrement torturé par la cyberpolice pour avoir écrit des poèmes sur le thème de la justice.

Reza Hezbavi

Poète et professeur de littérature arabe du Khuzestan. Arrêté pour avoir écrit des poèmes culturels en langue arabe. Traitement médical adéquat refusé.

Yousef Sadeh Nejad

Poète arabe de Shadegan. Arrêté en janvier 2025 pour avoir écrit des poèmes sur la pauvreté et la discrimination ethnique. Transféré à la prison de Sheiban.

Arash Ghollegolab

Poète et journaliste. A participé à des rassemblements de protestation sur la poésie. Condamné en mars 2025 à plus de quatre ans de prison.

Mandana Sadeghi

Poète et journaliste. Ses poèmes et articles sur les droits des femmes et la justice sociale ont abouti à une peine de quatre ans d’emprisonnement.

Kourosh Karampour

Poète et professeur de littérature. Condamné à deux ans pour des écrits politiques dans des médias culturels.

Farzaneh Yahya-Abadi

Journaliste indépendant de Mashhad. Condamné à trois mois de prison pour avoir couvert des difficultés économiques et des manifestations sociales.

Reza Mohammadi

Poète et mari de Mandana Sadeghi. Arrêté et condamné à trois mois pour avoir publié des articles en faveur de son épouse.

Analyse juridique : contradiction avec les obligations internationales

En signant le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP), l’Iran s’est engagé à garantir la liberté d’expression et à interdire la torture. L’exécution pour des activités littéraires est l’exemple le plus clair de ce que le droit international définit comme une exécution arbitraire.

L’article 19 du PIDCP protège explicitement la liberté d’expression, y compris les œuvres artistiques et littéraires, même lorsqu’elles sont troublantes ou controversées.

Toutefois, la constitution du régime iranien conditionne la liberté d’expression à sa « compatibilité avec les principes islamiques » (article 24) et au « non-préjudice aux intérêts publics » (article 40). Ces conditions vagues permettent au régime de supprimer pratiquement toute forme de dissidence.

Conclusion : La violence contre la culture est une violence contre la société

Ce qui se passe en Iran est un projet systématique visant à effacer la mémoire culturelle, redessiner les frontières de la pensée permise et détruire l’identité artistique indépendante. La répression continue des figures culturelles depuis les années 1980 révèle un régime qui considère l’art non pas comme un outil de cohésion sociale, mais comme une menace. L’exécution d’un poète ou l’emprisonnement d’un journaliste ne consiste pas simplement à faire taire une personne, mais c’est un avertissement adressé à toute une génération qui ose écrire, parler ou créer. À cette lumière, les voix des artistes emprisonnés doivent être reconnues comme la voix d’une nation — une nation qui, bien qu’emprisonnée, écrit encore, compose et perdure dans la mémoire.

Appel à une action internationale immédiate

La communauté internationale — y compris les Nations Unies et Amnistie internationale — a constamment surveillé et condamné les violations des droits de la personne en Iran, notamment la répression de la liberté d’expression, par l’intermédiaire du rapporteur spécial sur les droits de la personne en Iran. Pourtant, le régime continue de cibler les dissidents et les artistes.

Cela nécessite des stratégies plus fortes et alternatives de la part des organisations de défense des droits humains.

Les dirigeants mondiaux, les institutions internationales des droits de l’homme et les organisations culturelles et littéraires doivent s’unir pour demander la libération immédiate de tous les poètes, artistes et écrivains emprisonnés en Iran.